Dvasių knyga pirmą kartą buvo išleista 1857 m. Paryžiuje. Knygos autorius, markizė Hippolyte Léon Denisard-Rivaille, geriau žinomas kaip Alanas Kardekas. Jam jau buvo daugiau nei keturiasdešimt, kai jį rimtai nunešė dvasingumas. Dvasių knyga yra jo paties atliktų tyrimų rezultatas. Beje, pseudonimas Alanas Kardekas nėra atsitiktinai pasirinktas vardas.
Kaip buvo parašyta dvasių knyga
Nuo pirmojo leidimo „Dvasių knyga“įgijo „spiritistinės Biblijos“statusą, ji laikoma dvasingumo klasika. Tačiau nesitikėkite, kad jame rasite bendravimo su kitu pasauliu taisyklių ar nurodymų, kaip išsikviesti dvasias.
„Knygoje“yra daugiau nei 1000 specialiai paruoštų „amžinųjų“klausimų ir atsakymų į juos. Pats Kardekas nebuvo vidutinis. Klausimus pakvietė žiniasklaida automatinio rašymo sesijose. Dėl to, beje, Kardeko amžininkai ne kartą kritikavo Kardeką sakydami, kad tarpininko asmenybė, jo mintys ir jausmai, be abejo, turi įtakos tam, ką rodo jo plunksna.
Pasak Alano Kardeko, atsakymus į užduotus klausimus davė subjektai, vadinantys save dvasiomis ar genijais. Kai kurie iš jų kadaise gyveno Žemėje ir buvo žmonės. Dvasios sudaro dvasinį pasaulį, kaip ir žmonės. Dvasinis pasaulis yra pirmapradis, o kūniškas - antraeilis. Jis netgi galėjo visai išnykti, nė kiek nepakenkdamas dvasiniam pasauliui. Pasak Kardeko, „Knyga“buvo parašyta tiesiogiai dalyvaujant aukščiausio rango dvasioms. Jis save laiko tik šio darbo bendraautoriumi.
Žodžiu, „Knygoje“paliečiama viskas - gyvenimo ir mirties, pomirtinio gyvenimo ir nemirtingų sielų persikūnijimo, ligos, kančios ir atpildo už nuodėmes, būties esmės ir dvasinės hierarchijos klausimai. Ir viskas prasideda klausimu: "Kas yra Dievas".
„Knygoje“siūloma medžiaga yra kruopščiai susisteminta ir pateikiama moralinės ir filosofinės doktrinos pavidalu. Labiausiai Kardeką domina individo ir visos visuomenės moralinio tobulėjimo problema.
Markizas Rivaille savo pseudonimą pasirinko neatsitiktinai. Pasak jo, dvasios pranešė, kad viename iš savo ankstesnių gyvenimų jis buvo galų druidas ir turėjo Alano Kardeko vardą. Ir šios knygos rašymas yra darbas, priskirtas jam iš viršaus.
„Knygos“struktūra, privalumai ir trūkumai
„Dvasių knyga“yra padalinta į 4 dalis: „Pirmosios priežastys“, „Dvasinis pasaulis arba dvasių pasaulis“, „Moraliniai dėsniai“, „Viltys ir paguoda“. Savo ruožtu kiekviena dalis yra padalinta į skyrius, o skyriai - į pastraipas. Prieš tekstą yra įvadas. Medžiaga išdėstyta taip: pirmiausia užduotas klausimas, tada dvasios atsakymas, tada autoriaus komentarai tose vietose, kur jis, matyt, mano, kad būtina duoti paaiškinimus.
Kardeko komentarai visada paryškinami ir pateikiami po žodžio „pastaba“. Kartais autoriaus paaiškinimai užima visą pastraipą ir niekuo neišsiskiria. Tačiau skaitytojas visada skirs dvasios pateiktą atsakymą nuo komentarų vien todėl, kad prieš tekstą nėra klausimo. Knygos pabaigoje pateikiama išvada.
Amžininkai ne kartą kritikavo Kardeką už jo blaivų, be emocijų požiūrį į medžiagos pristatymą. Tačiau tai, kas iš pradžių buvo aiškinama kaip trūkumas, vėliau pasirodė esanti šio darbo pranašumas.
Šiuolaikiniai autoriai dažnai rašo chaotiškai, nenurodydami ir nepaaiškindami savo pateikiamos medžiagos, o neaiškiuose klausimuose remiasi „izoteriniais komponentais“. Be to, daugeliui jų trūksta moralinės koncepcijos. Šiuo atžvilgiu Kardekas tiesiog neturi lygių. Tiesą sakant, jo „Knyga“yra neokrikščionybė, išlaisvinta nuo dviejų tūkstančių metų kaupimo, absurdų ir nenuoseklumo, mokymo, paremto nepajudinamomis žmogiškosiomis vertybėmis. Tuo pačiu jis labai pagarbiai interpretuoja ir permąsto Biblijos mitus
„Knygos“trūkumai gali būti siejami su tuo, kad kai kurie klausimai aiškinami atsižvelgiant į tuometinį mokslo išsivystymo lygį. Bet kitaip ir būti negalėjo. Kad ir kokių milžiniškų žinių galėtų turėti subjektai, sutinkantys susisiekti, norėdami būti suprantami, jie pradės kalbėtis su žmogumi pagal jo išsivystymo lygį.
„Dvasių knyga“darė ir daro didelę įtaką žmonių protams iki šiol. Kai kurių XXI amžiaus skaitytojų teigimu, perskaitę žmonės gavo atsakymus į daugelį klausimų, kurie ilgą laiką liko neaiškūs.
