Yra ritualų, kurie daro gyvenimą turtingesnį ir turtingesnį, ritualai, kuriems reikia specialių žinių ir atsakingo požiūrio. Tokie ritualai apima arbatos ceremoniją, kurios negali pakeisti greitai paruošiamas arbatos maišelis, nes, jūs turite sutikti, visos gyvenimo filosofijos negalima supaprastinti įprastu skysčio vartojimu.
Arbatos ceremonija yra labai dažnas reiškinys Azijos šalyse. Jo savotiški kanonai tradiciškai pastebimi Japonijoje, Korėjoje, Taivane, tačiau senovės Kinija teisėtai laikoma tikruoju didžiosios arbatos kultūros protėviu, kuriame virimo procesas buvo išaukštintas iki žinių lygio ir pačio gyvenimo skonio jausmo..
Ramybė kiekviename arbatos lape
Manoma, kad ši apeiga atsirado penktame mūsų eros amžiuje, nes budistų vienuolis bandė kovoti su miegu kitos meditacijos metu verdamas arbatos lapus.
Pagal kitą versiją, senovės kinų filosofas Lao Tzu tapo senovės tradicijos pradininku. Auksinio vaistinio gėrimo gėrimo kultūrą tradiciškai vienuoliai naudoja kaip ypatingą dvasinį ritualą, prieinamą visiems, nepriklausomai nuo statuso visuomenėje. Nuo tada arbatos ceremonija įgijo daugybę eilėraščių ir paveikslų, skirtų tik šiai apeigai. Pačią arbatą kinai suvokė kaip savotišką farmacijos eliksyrą, apie kurį išliko daug traktatų ir kitų dokumentinių įrodymų.
Arbatos gėrimo tradicijos formavimosi pikas prasidėjo 7–11 amžiuje, siejamas su maksimalaus populiarumo metais Chan budizme, kuris arbatos gėrimą laikė sveikatos eliksyru, virškinimo sistemos ligų panacėja., priemonė, malšinanti galvos skausmą, sąnarių skausmą, negalavimą ir puikus būdas pasinerti į naktinės meditacijos procesą.
Ceremonijos etapai
Visi arbatos ceremonijos etapai aprašyti „Arbatos knygoje“, kuri priklauso tai pačiai erai ir yra kinų poeto Lu Yu kūryba. Ji skirta vidinės moralės, etikos ir kultūros saviugdos pagrindams. Knygoje aprašomi pagrindiniai arbatos rinkimo, perdirbimo ir tolesnio užplikymo bei gėrimo būdai, naudojant 18 pagrindinių įrankių.
Kai arbatos gėrimas tapo prieinamas masėms ir paplito budizmas, arbatos ceremonija pamažu pasiekė Tibeto ir senovės Japonijos sienas, o XIII amžiuje ji tapo simboline samurajų, bajorų ir paprastų žmonių apeigomis. Laikui bėgant pradėjo atsirasti specialūs „Arbatos nameliai“, kuriuose buvo įrengti specialūs keramikos indai, o XVI amžiuje arbatos gėrimas tapo ypatingu bet kokios dvasinės praktikos ritualu, apdovanotu tam tikra slapta prasme.
Įdomu tai, kad XVIII amžiuje Japonijoje paplito specialios „Arbatos mokyklos“, kuriose, griežtai vadovaujant meistrams, jie išmoko kompleksinės arbatos ceremonijos organizavimo įgūdžių. Per daugelį šimtmečių mums nusileido 7 pagrindiniai ritualų tipai, kuriuos turi žinoti visi, norintys visiškai įvaldyti senovės meną. Tai apima specialias manipuliacijas auštant, ryte, vidurdienį, naktimis, ne laiku atliekamus ritualus, arbatos gėrimą su saldumynais ir alaus ruošimą netikėtai pasirodžiusiems svečiams.
