Ivano Kupalos diena (arba Vidurvasario diena) yra slavų liaudies šventė. Šiuo metu ji švenčiama keliose šalyse ir paprastai būna sutampa su Jono Krikštytojo gimtadieniu, t. iš pagonybės tapo krikščioniu.
Vidurvasaris pirmą kartą pasirodė tarp rytų ir vakarų slavų. Iki krikščionybės Ivano Kupalos diena buvo siejama su vasaros saulėgrįža, t.y. Birželio 20–21 d. Tai buvo Saulės, žalios šienavimo ir prinokusios vasaros šventė. Priėmus krikščionybę, pasirodė Jono Krikštytojo diena, minima birželio 24 d. Perėjus prie naujo kalendoriaus, jis persikėlė į liepos 7 d. Jono vardo reikšmė iš graikų kalbos verčiama kaip „maudyklė, plungeris“.
Iš pradžių atostogos nukrito į dviejų Saulės ciklo laikotarpių ribą. Kasmetinis saulės ciklas buvo senovės žemės ūkio kalendoriaus pagrindas. Iki Kupalos dienos saulė tapo aktyviausia - ilgiausia diena ir trumpiausia naktis. Po to diena išblėso. Vasaros saulėgrįžos dienos sutapo su žaliuoju „Christmastide“- savaitės poilsiu pasėjus pasėlį. Šiuo laikotarpiu žmonės stengėsi pasiekti gamtos geranoriškumą, kad derlius būtų geras, ir vykdė įvairius ritualus.
Ivano Kupalos diena slavams buvo Dangaus Tėvo ir Motinos Žemės, Ugnies ir Vandens, vyro ir moters, sąjungos personifikacija. Žmonės tikėjo, kad šiuo laikotarpiu viskas aplinkui užpildyta meile.
Atostogos skirtingais laikotarpiais ir priklausomai nuo vietovės buvo vadinamos skirtingai: Kupala, Jarilino diena, Kresas, žolininkas Ivanas, geras Ivanas ir kt. Jei iš sanskrito kalbos išversime žodį „Kupala“, iš kurio kilo daug žodžių, gausime: ku - „žemė, žemė“, pala - „laikytojas, valdovas, gynėjas“. Tie. „Saugotojas, Žemės valdovas“, kuris nurodė Saulę.
Pagal senovės liaudies kalendorių Jarilino dienos šventė buvo vieno ciklo dalis: prieš Kupalą buvo Agrafenos Kupalnitsos diena, o po jos - Petro diena. Šis metų laikotarpis, pagal populiarų įsitikinimą, patenka į natūralaus žydėjimo viršūnę. Žmonės tikėjo, kad stebuklinga elementų (žemės, vandens ir ugnies) jėga išaugo daug kartų ir bandė prie jo prisijungti. Tačiau buvo manoma, kad šiomis dienomis taip pat aktyvuojamos neigiamos kitoniškos jėgos, todėl reikia pasirūpinti, kad jų neveiktų.
Ivano Kupalos naktį jie paprastai atlikdavo ritualinius apsiplovimus atviruose rezervuaruose. Buvo tikima, kad šią dieną vanduo turi galimybę atsinaujinti ir išgydyti. Jie taip pat pynė vainikus ir leido jiems eiti per vandenį, atspėdami vestuves. Žmonės šoko aplink laužus, šokinėjo per juos, kad pritrauktų laimę. Po to jaunimas žaidė smagius žaidimus.
Ant ramunės buvo pastatyta kaliausė, į ją buvo nešamas maistas, jie šoko aplink ją ir dainavo dainas. Po to kaliausė buvo sudeginta arba paskandinta tvenkinyje. Buvo tikima, kad šiuo metu vaistinės žolelės pasižymi ypač stipriomis savybėmis, todėl šią dieną jos buvo renkamos ir ilgai laikomos. Trumpiausią Kupalos naktį žmonės labiau norėjo neiti miegoti, kad nepatektų į piktųjų dvasių įtaką.
